Page 57 - 《实践》思想理论版2020年8期
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思想理论版 2020·08
和鼓励主体的文化自觉意识。
牧民的文化自觉意识是牧民
作为文化创造和传承的主体
认同民族传统文化、积极参与
民族文化保护和传承、担当历
史使命的主动行为。通过游
学营，很多年轻牧民更加坚定
了文化自信，增强了继承、弘
扬和发展草原文化的自觉性
和主动性。
三 、“草原生态与游
牧文化游学营”对草原
文化传承创新的启示
哈日高壁牧民为游学营的孩子们讲解草原生态文化。
“草原生态与游牧文化游学营”通过 3 年实践取得 《草原精神文化研究》一书中提到：脱离创造的
了看得见的成效。首先，让游客深入感受草原文化，传 主体，与传承者的现实生活脱节，离开动态的传承，草
播了草原文化的生态智慧、哲学思想。游学营以原原 原文化生命的源泉将枯竭，草原文化也必将成为历史
本本的游牧生活方式接待游客，将骑马、摔跤、射箭、骑 的记忆。文化传承不能离开文化的主体，也不能离开
骆驼、套牛车、搬迁蒙古包、羊毛手工艺等整合到游学 文化的核心价值和内涵。今天，草原文化与内蒙古经
活动中，让游客不仅可以围观还可以参与，在体验纯天 济增长相互影响、相辅相成，草原文化从不同角度对
然无污染的草原美食、零距离接触大自然的同时，深入 内蒙古的经济增长起到了带动作用，而企业的发展、
理解游牧文化与大自然和谐共生的存在方式，传播草 品牌的形成又加强了对草原文化的宣传。
原文化的生态智慧、哲学思想等精神价值和核心理念。 在新时代背景下，“草原生态与游牧文化游学营”
其次，使牧民与消费者对接，为草原文化的低成本转化 的实践为我们提供了传承创新草原文化的一个新路
提供了平台。游学营在一个牧业社区内科学合理地 径和成功案例。我们应该把草原文化放在一个更为
开发草原文化资源，通过牧民与消费者的直接对接，实 长远、宏大的背景之下来加以认识和评价，充分认识
现了草原文化的原生态低成本转化，正确处理了经济 和调动广大牧民群众的积极性和主动性，激发草原文
利益与文化保护的关系，不光为当地社区带来了经济 化的生命力和创造力，使之有更多传承发展的机会和
效益，也激发了草原文化的生命力和创造力，为牧区传 空间，探索草原文化的创新发展与草原生态、牧区社
统文化的发展提供了新的机遇，保证了文化主体应有 会、牧民生计有机结合、良性互动的发展方式。
的地位和长足的发展。再次，树立了草原牧民的文化 （作者单位：内蒙古社会科学院）
自信。文化传承首先应尊重主体的文化认同感，支持 责任编辑：张晶
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