Page 56 - 《实践》思想理论版2020年8期

文化彩虹

新时代传承创新草原文化的路径探索

——以哈日高壁“草原生态与游牧文化游学营”为例

艾金吉雅

“草原生态与游牧文化游学营”是以锡林郭勒盟 生态与游牧文化游学营”提供了人力基础和组织支

东乌珠穆沁旗哈日高壁牧业合作社的牧民为主体，在 撑，使得“草原生态与游牧文化游学营”能够真正落
民间组织的协助下，以多样化群体为服务对象的草原 地。此外，北京天下溪教育咨询中心“人与草原”项
文化生态旅游实践。游学营在深入分析草原牧区现 目从 2002 年开始以“关心牧民生计，关注草原环境”

阶段面临问题的基础上，通过让游客体验式游玩和学 为宗旨，致力于草原保护和牧区生计发展。2010 年以
习，达到对草原文化核心理念的传播和传承，实现了 后，“人与草原”项目从观察者、呼吁者逐渐成为项目

草原文化在原产地的低成本转化，为牧业社区带来了 实施者，开始培训牧民制作羊尾油肥皂，将羊肉产品
经济效益，开辟了一个兼顾草原生态、牧区社会和牧 与相对高端的北京市场对接，清理工业污染和生活垃
民生计的新路径，是新时代由牧民在草原地区实践的 圾，参与推动环境整治等。

草原文化传播、传承与创新的成功案例。
二、“草原生态与游牧文化游学营”的

一、哈日高壁“草原生态与游牧文化游 实践与成效
学营”概况

“草原生态与游牧文化游学营”通过游学的具体
哈日高壁，蒙古语意是广阔的大戈壁。哈日高壁 内容设计，即观察自然感受自然、体验牧区传统娱乐

嘎查地处东乌珠穆沁旗额吉淖尔盐湖辐射的戈壁滩 活动和手工艺制作等，使游客深入了解草原生态和畜
地区，草场主要生长以小灌木居多的耐盐碱植物。东 牧业经营方式，促使草原内外各界人士关注草原生
乌珠穆沁草原属于中国较完好地保留游牧文化传统 态，增进对草原文化的理解，大力宣传草原文化。与

的地区。哈日高壁嘎查牧民无论在衣食住行等物质 此同时，牧民们通过展示、讲解，引导游客观察和感受
文化方面，还是日常民俗礼仪、娱乐文化、畜牧业习俗 草原生态，体验和参与日常畜牧业劳动、传统娱乐竞

等方面都原汁原味地传承了民俗传统。尤其是具有 技活动和手工艺制作，从中收获多重效益。一是从第
观赏性、娱乐性、教育性的丰富多样的文化活动，散发 一产业进入二三产业，获得经济收入，包括游学营本
着乌珠穆沁草原独特的文化魅力。 身的旅游收入、传统文化展示项目的收入、营内市集

哈日高壁嘎查特殊的生态条件和深厚的草原文 带来的销售收入，以及通过游客宣传拓展市场带来的
化底蕴是开展“草原生态与游牧文化游学营”的前提。 隐形收入。二是给返乡青年提供成长的空间，展现了

哈日高壁畜牧业协会和合作社的成立运营则为“草原 新时代牧民风采。
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