Page 54 - 《实践》思想理论版2020年8期

高举旗帜 引领导向

坚定价值观自信

——认清“普世价值论”的实质

任晓山

每个时代、不同社会，都有由其物质生活条件所决 行典型的双重标准。一旦资本利益与“普世价值”出现

定的并与之相适应的价值观。所谓“普世价值”，是指 矛盾冲突时，就会毫不犹豫地选择自身利益、抛弃“普
超越阶级、超越国家、超越历史，对任何社会、任何时代 世价值”。事实反复证明，西方国家宣扬的“普世价值”
都适用通行的自由、民主、人权等资产阶级价值观念。 是一个不折不扣的伪命题。虚伪之下，道义匮乏、斯文

近年来，经过批驳辨析，“普世价值论”这种错误思潮在 扫地，其标榜的自由、民主、平等、博爱等概念变得越来
我国的泛滥虽已呈减弱之势，但仍暗流涌动。特别是一 越空洞、越来越苍白、越来越虚伪，是不可能立得起来

些西方国家从未放弃对我进行西化、分化的战略图谋， 的。
“普世价值论”就是这种战略图谋中的一个“撒手锏”。 是幌子也是棋子。“普世价值论”者不遗余力宣扬
与“普世价值论”的斗争，既是价值观念之争、思想文化 这样一种逻辑：现代化道路只有一条，现代国家的架构

之争，更是道路之争、制度之争。 只有一种，正确价值观也只有一个，全盘西化才是人类
唯一的前途和出路。在这种逻辑下，“顺我者昌，逆我

“普世价值”并不普适 者亡”，对不符合这个评价标准的，横加干涉甚至武力侵
略，美其名曰“改造”。前些年在西亚、北非等国发生的

作为资本主义私有制经济关系的产物，“普世价值” “颜色革命”，便是一些国家以“普世价值”为名、行颠覆
是对资本主义私有制经济关系在价值观念上的反映，实 动乱之实、谋非法巨额之利，结果造成了多个对象国动

质就是资产阶级的意识形态。超越阶级、超越时空的所 荡不安、分裂战乱的混乱局面，带来国破家亡、生灵涂炭
谓“普世价值”，不过是镜花水月、空中楼阁。 的人道主义灾难。
既虚伪也虚无。从历史的角度看，不可否认，自由、 有迷惑性更有危害性。近些年，有人有意无意、自

民主、平等、博爱等资产阶级价值观曾经发挥过非常积 觉不自觉地将我国“社会主义核心价值观”与“普世价
极的作用，启蒙了思想，促进了觉醒，推动了人类社会的 值”混为一谈，认为社会主义核心价值观中的自由、民

进步。但一旦这些资产阶级价值观被“政治化”“普世 主、平等、公正是对“普世价值”的全面接受、认同、吸纳。
化”“工具化”，变成维持其阶级统治进而干预、剥削、压 这是典型的偷梁换柱、偷换概念，把“自由”“民主”“平
榨、欺凌其他国家和民族的手段和工具，其虚伪性和残 等”“公正”当作一个个抽象词汇、一个个标签符号，仅

酷性就暴露无遗了。比如，一些西方国家嘴上说的是自 看到字面上的重合，而忽视其内在的含义和差别。社会
由、民主、平等，行的却是“本国优先”“本国例外”“本 主义核心价值观中的自由、民主、平等、公正与“普世价

国特权”，只要不合其意，就动辄退群毁约、挥舞大棒，奉 值”中所谓的自由、民主、平等、公正有着本质的区别，
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