Page 61 - 实践理论版202105

思想理论版 2021·5

1963 年 10 月，高一涵又作过一次内容相似的回忆， 2001 年北京大学萧超然教授在《百年潮》上发表
并对“化装同行”的过程细节讲得更加具体生动。他说： 《关于“南陈北李，相约建党”之我见》。文章论证指出：

时当阴历年底，正是北京一带生意人前往各地收账的时 在新中国成立后的几十年间，不管是自己编写或者从其
候。李大钊同志雇了一辆骡车，从朝阳门出门南下，陈 他人编写的各种教材和教科书中，以及各种党史研究的

独秀头戴毡帽，身换王星拱家厨师的一件背心，油迹满 专著中，都没有提及、看到或者听到有关“南陈北李，相
衣，光着亮发，坐在车子里面，李大钊跨在车把上，携带 约建党”的表述。通过论证，文中提出“南陈北李，相约

几本账簿，印成店家红纸片子。沿途上住店一切交涉都 建党”这八个字的组合提法，始于 1978 年十一届三中
由李大钊出面办理，不要陈独秀开口，恐怕漏出南方人 全会之后。

口音。因此一路顺利到了天津，即购船票，让陈独秀坐 梳理发现，1983 年 3 月由著名历史学家、党史学
船前往上海。 界前辈李新主编、中国社会科学出版社出版的《伟大
为什么高一涵能够叙述得如此详细呢？这是因为 的开端》一书中，采用了高一涵的回忆。该书写道：“李

高一涵与陈、李存在不同寻常的关系。高一涵原名永浩， 大钊决定亲自护送陈独秀到天津。1920 年 2 月，他们
笔名一涵，安徽六安人，于 1912 年自费留学日本入明治 扮作商人，坐一辆骡车，先到河北省乐亭县李大钊的家

大学政法系就读。1916 年 7 月回国与李大钊同办《晨 乡——大黑坨村。在大黑坨村住了几天，然后起程去天
报》，任北京大学政治学系教授，经常为陈独秀主编的 津。一路上他们交换了关于建立中国共产党的意见……
《新青年》撰稿，并协办《每周评论》。他们都到日本留学、 他们相约在北京和上海，分别进行活动，筹建共产党。”

同在北大任教、一起参加五四运动等共同的政治爱好和 稍加留意，以上这段文字后面一句话里，其实就有“相
相似的生活经历，把他们 3 个人紧紧联系在了一起。以 约建党”的关键字节——他们相约在北京和上海，分别

这种历史渊源形成的深厚私交，高一涵回忆陈、李有相 进行活动，筹建共产党。如此看来，把这段历史背景概
约建党之事，应该是可靠的。1926 年，高一涵加入中国 括为“相约建党”，应该是始于 1983 年出版的《伟大的
共产党。2011 年出版、由中共中央党史研究室著的《中 开端》一书这段叙述。

国共产党历史》第一卷（1921—1949）采用了高一涵的 “也许受这段叙述的启发，在此后的报刊上出现了
叙述，写道：“1920 年 2 月，为躲避反动军阀政府的迫害， ‘南陈北李，相约建党’这一概括。”1986 年 5 月，虞崇胜

陈独秀从北京秘密迁移上海。在护送陈独秀离京途中， 在《江汉论坛》第 5 期上发表文章，文章题目就是《“南
李大钊和他商讨了在中国建立共产党组织的问题。”这 陈北李，相约建党”的时间和地点》。1989 年 9 月由阎

可以说明，高一涵叙述的这段历史得到党史权威部门的 稚新、李善雨、肖裕声编著，国防大学出版社出版的《李
采信。 大钊与中国革命》一书，在第二章中有“南陈北李，相约

建党”的标题出现；1991 年 10 月出版的《中国共产党历
“南陈北李，相约建党”之说的形成 史（上卷）》注释集中，也采用了高一涵的演讲内容，然
后结论性地写道：“史称‘南陈北李，相约建党’”，这可以

那么是什么时候，又是谁把高一涵的历史回忆概 视为对“南陈北李，相约建党”的权威使用。
括为“相约建党”，并将“南陈北李，相约建党”组合起来 （摘编自 2021 年 4 月 2 日《学习时报》）

使用的呢？ 责任编辑：高旭天
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