Page 41 - 《实践》理论版2020年1期

学习讲堂 思想理论版 2020·01

人工智能与意识形态工作

王伟明

在新时代，为了进一步提高社会主义主流意识形态应对和引领人工智能发展的能力和
水平，有必要在系统梳理人工智能历史演进的基础上，辩证分析人工智能对中国特色社会

主义意识形态工作的机遇和挑战，并从理论和实践相结合的维度探索推进人工智能时代意
识形态工作的新路径。

人类社会发展的历史告诉世人，作为一种伟大 同的是，人们在划分人工智能的历史演进阶段时引

的革命力量，科技革命不仅可以通过极大地提高劳 入了“人类”这个参照系作为衡量标准。据此，美国
动生产率最终实现对社会形态的变革，而且能够在 哲学家约翰·塞尔于 20 世纪 70 年代在其论文《心

此基础上进一步推动观念形态的变革，由此推进人 灵、大脑与程序》中，将人工智能技术区分为三个等
类的进步和社会的发展。当前，世界处于百年未有 级：弱人工智能、强人工智能和超人工智能，这也被
之大变局，以人工智能为代表的新科技革命等多重 视为人工智能历史演进的三个阶段。所谓弱人工智

因素正在强烈而深刻地撼动旧局、推动变局、塑造新 能，是指人工智能程序尚未达到人类水平，只能作 级通用人工智能，也就是超级智能，它代表着生命 工智能的强力推动下，人的劳动能力得以全面发展、
局，不仅全方位地改变着人类的生产和生活方式，也 为人类实践的辅助工具；所谓强人工智能，是指人 3.0 时代的到来。 人的社会关系得以丰富、人的需要得以满足以及人

深度改变着人们的交往和思维方式，对传统意识形 工智能程序达到人类水平，可以像人一样思考和解 很显然，无论是弱人工智能、强人工智能还是超 的自由个性得以全面发展。另一方面，人工智能的
态工作既带来了巨大机遇也构成了严峻挑战。在新 决问题；所谓超人工智能，是指人工智能在达到“奇 人工智能或通用人工智能，都已经并将不断对人类 发展又给人类社会提出了诸多的挑战和困惑。例如，

时代，为了进一步提高社会主义主流意识形态应对 点”时刻能超越人类智能水平。 社会发展产生重大的乃至革命性的影响，其理论和 面对以人工智能为代表的第四次工业革命，人类如
和引领人工智能发展的能力和水平，有必要在系统 对于超人工智能问题，迈克斯·泰格马克在《生 实践意义是多面、深刻且复杂的。一方面，它可以大 何实现思想、政治、经济、家庭领域的革命以适应和

梳理人工智能的历史演进的基础上，辩证分析人工 命 3.0》一书中作了进一步的研究和发挥。在他看来， 幅度提升社会生产力和劳动效率，解放人类的劳动， 引领新文明的发展。
智能对中国特色社会主义意识形态工作的机遇和挑 生命是会不断复制自我的复杂性系统。生命有硬件 丰富人的社会关系，促进社会变革。在当下的世界， 当然，需要正视的是，就人工智能发展的现状而
战，并从理论和实践相结合的维度探索推进人工智 也有软件，硬件是生命有形的部分，用来收集信息； 人工智能作为一种新的生产力正在登上历史舞台， 言，超人工智能离我们尚远，今天讨论它为时尚早；

能时代意识形态工作的新路径。 软件是生命无形的部分，用来处理信息。生命的复 在各个领域创造出巨大的经济和社会价值。人工智 强人工智能问题虽已进入人类的理论视域，但还不
杂性越高，版本就越高，可以分为生命 1.0、生命 2.0 能促使人类从繁重乏味的劳动束缚中解放出来，为 构成现实的实践挑战，人类还可以从容面对。正如

一、人工智能的历史演进和时代价值 和生命 3.0。生命 3.0 指的是，系统能不断升级自己 实现人的自由全面发展提供更多的可能。人工智能 马克思所言：“人类始终只提出自己能够解决的任
的软件和硬件，不用等待许多代的缓慢进化。当人 还可以通过创造虚拟劳动力帮助人类脱离危险系数 务，因为只要仔细考察就可以发现，任务本身，只有
1956 年，达特茅斯会议的召开，正式开启了人 类开发出通用人工智能之际，就是一个触发生命 3.0 较高的工作环境，降低安全事故的可能性，体现了人 在解决它的物质条件已经存在或者至少是在形成过

工智能这一现代科学的重要研究领域。科学家们确 产生的临界点。一旦迈过了这个关键节点，智能进 工智能对生命安全的关照。可以预计，随着人工智 程中的时候，才会产生。”相对于超人工智能和强人
信，人工智能将与以往的科技变革一样，经历一个从 化的速度就会迅速翻倍，以指数级增长，形成“智能 能的不断进步，人与自然的关系、人与社会的关系以 工智能而言，我们更应该关注的是已成为现实并将

萌生到发展的漫长历程。但与过去的科技发展史不 爆炸”。“智能爆炸”会产生远远超过人类水平的超 及人与自身的关系都将得到一个巨大的提升，在人 持续变迁发展的弱人工智能问题，因为它不仅对人
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