Page 56 - 《实践》立论版2018年5期

文化彩虹 / 哲思漫笔

守望精神经典的天空

欧阳辉

人类文明的浩瀚星空，一部部经典宛如点点繁星， 本，多则二三十本。更为难能可贵的是他对经典的态
照亮世界各民族的精神世界，指引人们前行的航程。 度：“我们说马克思主义是对的，决不是因为马克思这
经典承载历史、支撑精神、传承价值、引领未来。 个人是什么‘先哲’，而是因为他的理论，在我们的实践
对于中国共产党人而言，至高的经典首推马克思主义 中，在我们的斗争中，证明了是对的……我们需要‘本
著作。回顾党史，不难发现，97 年来，中国共产党之所 本’，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。”正是
以能够从无到有、从小到大、从弱到强，一个重要原因 有了这样的态度，才有了马克思主义的中国化时代化
就是把马克思主义当“真经”来念、作“看家本领”来 大众化，有了革命建设改革事业的不断胜利。
修。 党员干部学习经典，既要读原著、学原文、悟原理，
马克思主义是真理，揭示了自然界、人类社会、人 掌握马克思主义原理和贯穿其中的立场、观点、方法；
类思维发展的普遍规律；马克思主义是方法，揭示了 更要通过学习马克思主义经典著作认识其当今价值和
事物的本质、内在联系及发展规律，是“伟大的认识工 时代意义，透过精神经典看经典精神。“在头脑里搞建
具”，指导人们观察世界、分析问题。马克思主义具有 设”不是一件易事。古人云：“蒙惠者虽知其然，而未必
鲜明的实践品格，面向现实，关切时代，不仅致力于“解 知其所以然也。”怎样学习经典，考量的是一种态度，探
释世界”，而且致力于“改变世界”；马克思主义具有 究的是一种方法，追寻的是一种精神。对待马克思主
深厚的人民情怀，以实现人民解放、维护人民利益为追 义既不能采取教条主义的态度，也不能抱有实用主义
求，以实现人的自由而全面的发展和全人类解放为己 的心理。那种削足适履、什么都用马克思主义经典作
任。马克思主义的生命力，来源于它的真理性、科学性、 家的语录来说话，不顾自身实际生搬硬套、企图从经典
实践性和人民性，无论时代如何变迁、科学如何进步， 著作中寻章摘句解决现实问题的做法，不是马克思主
马克思主义依然占据着真理和道义“两个制高点”，既 义；那种把马克思主义当作修饰门面的工具，对马克
是“黄昏中起飞的猫头鹰”，又是“黎明时鸣唱的雄鸡”。 思主义随意裁剪、凭主观臆断任意演绎、为我所取的倾
这也是其著作能够成为经典的缘由。 向，也不是马克思主义。
学经典、用经典，是我们党的优良传统。一部《共 经典所以谓之经典，不在于文本呈现的修辞华丽、
产党宣言》，毛泽东喜欢读、用心读、反复读，阅读次数 文字技巧，而在于其蕴含的思想磁性、理论引力。马克
超过 100 遍，对书中的许多精辟论断几乎全能背下来。 思主义是党和人民事业不断发展的参天大树之根本，
1932 年 4 月，红军攻打漳州时收集到《反杜林论》《两 是党员干部开拓奋进的万里长河之泉源。守望精神经
个策略》《“左派”幼稚病》等经典著作，毛泽东如获至 典的天空，就能从感性世界的“洞穴”上升到理性世界
宝。长征途中，他患着病、挨着饿，却躺在担架上啃着这 的“海洋”，找到进入未知世界的方式，开启人类社会美
几本来之不易的宝贝，还不停地圈画。新中国成立后， 好的明天。
他不论走到哪里，都带着一批常读的经典著作，少则几 责任编辑：祁 敏

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