Page 58 - 《实践》立论版2018年5期

文化彩虹 / 文化长廊

准格尔旗漫瀚调：

蒙汉民族音乐文化交融的结晶

刘梦羽

漫瀚调的“漫瀚”二字， 唱方法，从而在一定程度上
是蒙古语“芒赫”的译音， 突破了蒙古曲一调一词的框
意为“沙丘”“沙梁”“沙漠”。 框，变成了一词多曲、一曲多
漫瀚调的发祥地准格尔旗 词，使原来的短调歌曲内容
位于内蒙古西南部，鄂尔多 更加丰富，曲调更加舒展，节
斯高原东南部，北部、东部 奏更加明快。
和东南部为黄河所环抱，为 1996 年，准 格 尔 旗 被
晋、陕、蒙交界的“乌金三 国家文化部命名为中国民
角”地带，正是沙丘、 沙梁、 间文化艺术（漫瀚调）之乡。
沙漠遍布的地区。生活在 2008 年，民间艺术漫瀚调被

这里的蒙汉人民，以漫瀚调 列入国家级非物质文化遗产
为自己的歌种命名，十分贴切。 名录。2003 年，歌手奇富林为央视《魅力 12》节目演唱
漫瀚调是以蒙古族民歌为基调，以汉族唱法为风 漫瀚调，同年赴港为香港中文大学举办的“内蒙古鄂尔
格，精妙地糅合而成的一个独特的民歌歌种，具有极强 多斯民间音乐会”演唱。此后，准格尔旗的漫瀚调歌手
的民族特色和地方特点。演唱形式有独唱、齐唱、对唱， 不断被各地邀请，这朵承载蒙汉民族团结的民间艺术奇
而主要表现形式是对歌。男女对歌时，男女同腔，男声多 葩越开越艳。
用假声唱法。以民族传统乐器四胡、粗管笛子（俗称梅）、 1993 年，人民音乐出版社出版发行了《漫瀚调》一
扬琴、三弦伴奏，人少省钱，易于普及。腔调热情豪放，旋 书，在全国各地销售发行。为了弘扬和发展漫瀚调艺术，
律朴实新颖，语言朴素无华，再加上句法整齐，节奏明快， 准格尔旗从 1997 年开始每三年举办一届“漫瀚调”艺术
又融合了准格尔乡音土语，散发着浓郁的乡土气息和山 节。2001 年，全国漫瀚调演唱中心在准格尔旗成立，专
野风味，形成了独特的艺术风格，表现了当地蒙汉人民 门负责组织整理漫瀚调艺术，培养和发掘漫瀚调艺术人
淳朴的精神风貌。 才，承担一些大型活动的演出。有关专家正在组织对漫
漫瀚调的曲名有 40 多个，绝大多数保留蒙古曲名， 瀚调的深入挖掘和整理，着手编创新式漫瀚调剧目。
如“广林召”等；部分为汉名，如“白菜花”“双山梁”等； 漫瀚调是产生于农耕时代，由准格尔旗蒙汉人民共
部分为蒙汉名合成，如“合彦梁”“哈岱沟”等；有的则 同创造的大众文化，它贴近生活、贴近现实、贴近群众，可
保留蒙汉两种称谓，如“德胜西”，蒙古名为“安德特陶劳 以自由地抒发情感、描述事物、表达思想观念，这种特征
盖”。在漫瀚调的表演形式上，有一种表现手法叫“风搅 正是它的魅力所在。它因汲取着大众文化土壤的养分而
雪”，就是演唱者在演唱漫瀚调时，一句歌词中同时出现 鲜活，因吸收着时代发展的气息而鲜艳夺目。
蒙古语和汉语。例如，毛日呀呼奎（蒙古语，汉语译为“马 “千年的河水万古的风，准格尔崛起一座太阳城，电
儿不走”），拿上鞭子打（汉语）。努胡日依日奎（蒙古语， 气化的铁路昼夜不停地运，黑亮黑亮的煤炭一溜溜环保
汉语译为“朋友不来”），捎上一句话（汉语）。 到天津……”随着经济社会的飞速发展，准格尔旗的漫
漫瀚调歌手在蒙古坐腔的基础上，融合了汉族爬山 瀚调也一定会与时俱进创新发展，走向新的辉煌。
调即兴编词的方法，在曲子处理上融进了汉族民歌的演 责任编辑：张 晶

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