Page 52 - 《实践》思想理论版2019年10期

文化彩虹 / 建设民族文化强区

蒙古文学中马形象的精神内涵

内蒙古社会科学院文学研究所 包红梅
马、人和草原是蒙古高原最动人的音符。草原文明 影响人生存走向、左右人生活盛衰的突出功能。但是，
数千年的发展进程中，一直是人不离马、马不离人。在 淡出生产生活的马却仍然活跃在草原民族后人们的精
北方草原，人和马肝胆相照、平等相待，共同走过了漫长 神产品中。他们怀着敬畏之心，继续在笔锋所到之处赞
的激情岁月。在血与肉、生与死的命运洗礼中，马以超 美着马、歌颂着马，依然借用马来形容着一切吉祥美好
越其天然兽性的灵性和悟性，成为草原人民最崇信的生 的事物。这样的实例在蒙古族民间盛行的祝赞词、好来
命伙伴和最神圣的赞美对象。在草原文明创造者们的 宝中，在最能体现民间智慧的谚语、成语中，比比皆是。
认知世界中，马不仅是五畜之首，更是生活相伴的挚友 随着理性思维的成熟，草原儿女们更是从马的英勇和忠
帮手、生业相辅的谋佐导师，甚至升华为慰藉精神的保 诚、悟性和灵性中，提炼出了高于其生命价值和审美价
护神、安放灵魂的神祇。这种淋漓尽致地赋予马以神性 值的更高层次的精神价值。马被赋予的这种精神价值与
的思维意识，在草原民族卷帙浩繁的精神产品——口承 潜沉在草原民族心灵深处的文化底蕴相共鸣，逐渐抽象
文学和书面文学作品中体现得尤为显著。在以英雄史 化、神圣化，成为他们代代崇信的精神理念。而血肉之躯
诗为典型的草原民族的口承文学作品中，陪伴英雄纵横 的马则超脱其天然物性，以充满变幻莫测的神圣性升华
沙场、杀敌除魔的骏马以其超凡的智慧和非凡的神力， 为草原民族寄托信仰的媒介，成为草原文明鲜明的文化
从英雄的益友伙伴进一步上升为指点英雄走出迷津、克 符号。从此，马不仅在蒙古高原的绿色草原上驰骋，在蒙
敌制胜的智囊导师。 古包悬挂的禄马风旗上飘扬，更在一代代蒙古人的精神
随着人类社会技术革命的突飞猛进，马渐渐失去了 信仰里奔腾不息。

以蒙古马精神为坐标增强文化软实力

内蒙古社会科学院历史研究所 刘春子

进入新世纪，内蒙古文化事业、文化产业也进入了 前精神的形象表达。蒙古马精神有草原文化最根本的精
繁荣发展的新阶段。在内蒙古经济实力不断增强的背 神基因，有草原民族最深层的精神追求。培育蒙古马精
景下，加强文化软实力建设的重要性日益凸显。蒙古马 神，要从草原文化中汲取营养，结合时代精神进行延伸
精神作为内蒙古文化软实力的坐标之一，有着广阔的发 阐释，使草原文化与现代文化更适应，使蒙古马精神与
展空间。 社会主义核心价值观结合得更紧密。
马文化交流涵盖诸多层次。在蒙古人的语言、文 我们要用蒙古马精神增强内蒙古文化软实力，促进
学、艺术中都蕴含着丰富多彩的马文化。在蒙古民族的 民族文化产业拥有更广阔的市场竞争力。政府在促进文
古老传说和现实生活中，同样塑造出了丰富多彩的马形 化产业发展和推广过程中，一方面要积极保护、培育民
象。蒙古人将马视为伙伴、视为战友、视为谋士，甚至视 族文化产业；另一方面要通过资金补贴、文化产业合作
为保护神。 等优惠政策主动推广民族文化产品。在这方面，以蒙古
2014 年 1 月，习近平总书记考察内蒙古时，曾对内 马精神为核心的《千古马颂》大型情景剧取得了一定成
蒙古各族干部群众提出殷切希望：“我们干事业就要像 效。我们要以蒙古马精神确立文化产业市场竞争力，用
蒙古马那样，有一种吃苦耐劳、一往无前的精神。”蒙古 积极向上的蒙古马形象培育内蒙古民族文化的国际、国
马精神植根于草原文化，是草原民族吃苦耐劳、一往无 内市场，培育有影响力的文化品牌。

50 实践·思想理论版