五四运动以后，在纷繁复杂的社会思潮中，马克思主义以其高度的科学性和革命性，对进步青年的吸引力日益增强。在李大钊等人的指引和推动下，内蒙古地区进步青年开始接触马克思主义、接受马克思主义，许多人将其作为终身信仰。
1921年7月，中国共产党第一次全国代表大会召开，宣告中国共产党正式成立。从此，在古老落后的中国出现完全新式的、以马克思列宁主义为行动指南的、以实现社会主义和共产主义为奋斗目标的统一的无产阶级政党。这是中华民族发展史上开天辟地的大事变，是近代中国革命历史上划时代的里程碑。自从有了中国共产党，灾难深重的中国人民有了可以信赖的组织者和领导者，中国革命有了坚强的领导力量。
建党之初，李大钊直接领导和参与在蒙古族群众中传播马克思主义、培养共产主义先进分子的工作。这项工作首先从北京蒙藏学校开始。蒙藏学校是中华民国政府蒙藏事务局为解决蒙古族和藏族子弟求学问题创办的少数民族学校，其中蒙古族学生居多。1923年夏，已加入中国共产党的荣耀先代表蒙藏学校回到家乡绥远土默特旗招生。他受中共北方党组织委派，动员在归绥中学和土默特高等小学校读书和就职的吉雅泰、李裕智、孟纯、多松年、乌兰夫、奎璧、云润、佛鼎、赵诚、高布泽博、朱实夫等30多人进入蒙藏学校学习。同时，卓索图盟的乌勒吉敖喜尔、特木尔巴根、王瑞符等和哲里木盟的乌云珠等一批蒙古族青年也进入蒙藏学校学习。之后，贾力更等蒙古族青年也陆续进入蒙藏学校。
李大钊多次到蒙藏学校开展工作，他与青年学生促膝谈心，交流思想，向他们介绍马克思主义，特别是运用马克思的阶级斗争学说为他们分析民族压迫和阶级压迫的关系，阐述各民族劳苦大众受压迫的原因，指出各民族人民要想翻身得解放，必须打倒帝国主义、封建军阀、王公贵族和地主豪绅。在北方地区活动的一些共产党员邓中夏、黄日葵、赵世炎、何孟雄、刘伯庄（后脱离革命队伍）以及韩麟符、朱务善等，也先后到蒙藏学校开展工作，与蒙古族青年学生谈心交流，揭露北洋军阀压迫蒙古民族的情况，揭露帝国主义对内蒙古地区的侵略和掠夺的罪恶行径。
1923年冬，中共北方党组织在北京成立了马克思主义学习小组，吸收蒙藏学校学生多松年、赵诚、佛鼎等参加。他们在邓中夏、夏之栩、刘清扬等人的讲解和辅导下，系统学习了《共产党宣言》等经典著作，从理论上弄懂了各民族群众贫穷落后受压迫的根源，明白了蒙古族人民的解放与中国革命乃至世界革命的关系。
李大钊等共产党人利用北京蒙藏学校这个阵地，有效扩大了马克思主义在内蒙古地区青年中的影响，培养了内蒙古地区最早的一批马克思主义者。
在外求学的青年知识分子，在接触和接受马克思主义之后，回到内蒙古地区积极深入民众进行宣传。早在1921年冬，荣耀先就以蒙藏学校学生会负责人身份，率领该校话剧团到归绥、包头演出《孔雀东南飞》、《一元钱》等反封建文明戏，给内蒙古地区传播要民主、要自由的革命思想。1922年，荣耀先回到家乡开办了土默特旗高等小学校察素齐分校，动员各民族男女青年入学求知，并在归绥的一座喇嘛庙办起平民工读社，宣传马克思主义思想。这一时期，韩麟符等也在天津创立了新生社（后改为向明学会），其热河籍会员利用假期回乡之机，宣传革命思想和马克思主义，在内蒙古东部地区产生广泛影响。
马克思主义在内蒙古地区的传播呈现出先进知识分子与工人群众相结合的特点。1922年5月，何孟雄受中共北方党组织和李大钊派遣，到张家口领导京绥铁路工人运动。何孟雄在张家口期间，陆续在京绥铁路工人中间开办工人夜校、文化补习学校、读报组和报告会等学习组织，从提高工人文化素质做起，逐步向工人群众传播马克思主义。何孟雄把中国劳动组合书记部机关刊物《工人周刊》发放给工人传阅，宣传共产党的主张，启发工人的阶级觉悟。李裕智受中共北方党组织委派，回到内蒙古地区开展革命工作，在包头组织马克思主义学习小组，吸收地毯厂、铁工厂、泥木工场、甘草店的工人参加学习。归绥的青年团员和进步青年也积极开办工人夜校，绥远地区的党团员既是夜校组织者，又是教员。他们对工人既教文化知识，又讲革命道理，向工人宣传马克思主义，在社会上引起很大反响。
为了向内蒙古各族人民宣传革命、传播马克思主义，中共北方党组织和李大钊决定由蒙藏学校进步学生创办进步刊物。多松年、乌兰夫、奎璧等人接受任务，开始筹办工作。1925年4月28日，《蒙古农民》正式出刊。《蒙古农民》是内蒙古地区最早的革命刊物，其宗旨是结合内蒙古地区实际，宣传中国共产党反帝反封建的革命纲领。《蒙古农民》正确阐述了蒙汉民族之间的关系和共同的命运、共同的使命，被广泛散发到热河、察哈尔、绥远等地，对促进各族群众革命意识觉醒、推动反压迫反剥削斗争起到启蒙引路的作用。
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