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提到民歌，你会想到什么？
是云贵高原的民族小调？东海之滨的渔歌号子？还是辽阔北疆的长调、爬山调？
目前，北疆文化活动季正火热展开，300余项文旅活动陆续登场。其中，最引人注目的亮点之一——中国原生民歌节，今晚将拉开大幕。
中国原生民歌节，是党中央、国务院批准举办的9个全国性节庆活动之一。此前，已走过云南、重庆、江西，这次来到了内蒙古。
本届民歌节，汇集来自全国31个省市区的表演队伍，参演人数近400人。田歌、山歌、牧歌、丝竹乐、鼓吹乐、打击乐……65个非遗代表性项目，将开启夏日“最炫民族风”。
那么，如何品味民歌？这里面还有哪些“知识点”，今天，我们来说说。
02
听懂民歌，首先要了解一个地方。
通常，跟宫廷音乐、文人音乐相比较，民歌给人的感觉总是“土土的”。民歌确实“土”，但这种“土”，却与本地历史、文化、语言深深勾连。
不是当地人，有时还真听不懂这“乡音土调”。
就拿贵州侗族大歌来说，它有2500余年的历史，宋代陆游的《老学庵笔记》还有相关描述。侗族人民通过模仿虫鸣鸟叫、潺潺流水，构建了高低音的不同声部。其演唱往往是多人伴奏长音低声部，1至3人轮换领唱高声部，正所谓“众低独高，一领众和”。
海南儋州调声，起源于西汉时期，是苏东坡听过的古韵、首批国家级非物质文化遗产。它旋律动听、节奏活泼，独特的歌伴舞表演形式，更是极富观赏性和感染力，被誉为“南国艺苑奇葩”。可以说，在儋州，只要有人的地方，就能唱起调声。
此外，来自云南的5位非遗传承人，还将带来彝族（仆拉）吹奏弹拨乐。彝族仆拉人，世代生活于红河岸边的高山上。仆拉姑娘们将山里的尖竹和高粱叶化作乐器——“笳波”“芭喔”。她们自11、12岁就开始学习吹奏，如今已形成20多个小调。
……
由此可见，一方山水孕育出一方民歌，一方民歌承载着一方文化。每一种民歌，都是一种地域文化符号。听懂了民歌，大体上就读懂了一个地方。
03
民歌虽“土”，但并不落伍。
民歌曲调虽无拘无束、古朴自然，但缺乏感染力和传播力。
为让民歌唱起来、活起来、燃起来，各地、各界一直都有不同程度的创新与突破。
比如，《黑神话：悟空》中那段“硬控”许多人的BGM——陕北说书，这种曲艺本就源于陕北民歌小调，其演唱者熊竹英，在创作中也融合了民歌等元素，从而取得了意外的传播效果。
在内蒙古，很多我们耳熟能详的民歌，也火于艺术创新。
早在1951年，音乐家美丽其格填词，并将科尔沁民歌《茉莉玛》改编为《草原上升起不落的太阳》，从而传遍祖国大地；
还有那首产生于上个世纪五六十年代的《上海产的半导体》，被额尔古纳乐队重新演绎后，一下传播开来，收获好评无数；
去年5月，漫瀚调《天下黄河》走进法国巴黎，早前奇附林的演唱吸收了信天游和爬山调；其徒弟王慧萍则将通俗与原生态唱法结合，同样反响不俗。
奈热乐队改编翻唱的科尔沁民歌《万丽》，以其“烫嘴”的歌词、动感的旋律，让网友们欲罢不能，在短视频平台上出现了点击量、传唱度和收藏量“三高”的现象。
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本届原生民歌节上，侗族大歌、蒙古族民歌等也都有新作、新舞台的呈现，并且演出也配以现代乐器、情景表演、舞蹈……相信会给大家带来美的新享受。
04
民歌不远，就在身边。
过去，我们常常感觉，民歌似乎离普通人的烟火很远。
一是，这种源于历史深处的艺术，随着时代的发展，失去了生活的土壤。比如，劳动号子就是在体力劳动中，为统一步调、协同使劲所唱的歌。现在，体力劳动大都被机器取代，劳动号子反而成了需要被保护的非物质文化遗产。
其二，过去的民歌表演主要在剧院、音乐厅举办，采用的多是晚会化的形式，并不十分“接地气”。
因此，在新的生活中找到新的传承载体、获得新的生命力，对民歌的传承发展而言，变得至关重要。
可以说，中国原生民歌节，就是一条让民歌接入现代生活的“数据线”。
回顾过去3届原生民歌节，不仅都有“高大上”的舞台表演，还有进社区、进村寨、进景区等“接地气”的巡演展演，民歌及传承人与观众实现了零距离接触。
而本届原生民歌节，也将在呼和浩特、乌兰察布、鄂尔多斯分别开展集中展演；此外，在呼和浩特的内蒙古大学（本部）、雕塑艺术馆广场等8个点位，还安排了展演活动。
相信广西的烟墩大鼓、青海的花儿、重庆的木洞山歌、福建的云霄龙船歌……一定让你大开眼界。
不仅如此，本届原生民歌节还鼓励各行各业的民歌爱好者参演。参演者从9岁童声到85岁传承人，涵盖农民、护边员、教师、大学生、村干部等多个群体，可以说是“全民上阵”。
05
歌中有敕勒，川上有草原。
说起今晚在敕勒川草原开幕的2025年中国原生民歌节，一时间感慨万千。
千百年来，北朝民歌《敕勒歌》以短短27字，雕刻出中国人对草原、对北疆的向往与想象。
千百年来，敕勒川这座悠远宏大的舞台，更从未停歇地上演着各民族的交往、交流与交融。
今天，我们再次因民歌汇聚、为歌舞而来，怎能不叫人心潮澎湃！
期待这一场别开生面的非遗文化盛宴；期待这原生民歌，越过山水乡野，焕发时代新声！
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